20180620 QT 20180620 QT

 今天讀以賽亞書十四1-20節

  本章是上一章有關巴比倫毀滅之預言的繼續(十三1)。這個信息臨到以賽亞是在西元前716或715年(見第28節),說到將來猶大雖然滅亡,但是後來瑪代人和波斯人必征服巴比倫,導致被巴比倫人俘擄的以色列人獲得解放和復興。居魯士在攻克巴比倫以後不久,就發佈了法令,授權猶太人返回故鄉,重建聖殿(代下三十六22,23;拉一1-3)。

  1-4節上,預言以色列在巴比倫覆亡後回歸。

  本段將本章與13章連接,道出逼迫者的傾覆,肯定選民的回歸。耶和華審判全地和巴比倫的日子(13章),對以色列人是個轉機,一度壓迫他們的,如今反附隨他們,成爲他們的奴隸(1-2節)。

  「你必提這詩歌論巴比倫王說:欺壓人的何竟息滅?強暴的何竟止息?」(4節)

  以賽亞用了2次『何竟』,意為『詫異得掩飾不住驚奇與嘲笑』,強調你們總是誇耀自己的強大,如今卻轉瞬成空,看來你們的心思意念愚蠢至極啊!

4節下-20節,作挽歌悼巴比倫王。

  本來挽歌是充滿悲傷悼念的,但這首歌卻以譏諷的手法,形容暴君一死,萬衆歡騰(4下-8節) ; 另以「地獄群英會」戲劇性的畫面,諷刺先前橫掃全地、轄制列國的暴君如今也不免淪爲黃土一坯(9-11節);又以迦南神話中星神的墜落,比喻暴虐政權的淪亡(12-15節),  然後以觀衆身分眼看暴君死無葬身之所,與其他屍首堆在一起(16-19節),最後更要求把暴君的子孫也要殺盡滅絕,免遺禍於世(21節)。

  「耶和華折斷了惡人的杖,轄制人的圭,」(5節)

  杖和圭象徵力量,神將完全粉碎巴比倫的勢力。

  「你下到陰間,陰間就因你震動,來迎接你。又因你驚動在世曾為首領的陰魂,並使那曾為列國君王的都離位站起,」(9節)

  「陰間」:人死亡之歸處。

  這裡用擬人的手法說,被他殺害的人起來迎接這個曾在地上統治,給別人帶來厄運的巴比倫暴君。現在邪惡的勢力被趕下了地上的王位,下到了死亡的陰影中。

  「你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間;你下鋪的是蟲,上蓋的是蛆。」(11節)

  蟲作綿褥,蛆作華被,這是以傳神的方式形容陰間。警告愚昧的巴比倫,它陶醉於眼前的繁榮與享樂,誤認為死亡決不會臨到自己。

  12-15節,這是形容巴比倫從高傲墜落,同時也藉此描寫撒但的失敗。

  輕看神的人將要遭到的羞辱。獨裁者、征服者在死亡面前與常人無異,雖然巴比倫的滅亡看似有驚人的力量與美麗,卻是從天上掉下的明亮之星,早晨之子。

  「明亮之星,早晨之子啊!你何竟從天墜落?你這攻敗列國的,何竟被砍倒在地上?」(12節)

   明亮之星( 英譯本作Lucifer路西弗):明顯指撒但化身為巴比倫王,因為基督也曾作出類似的描述(路十18)

  「你心裡曾說:我要升到天上,我要高舉我的寶座在 神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處;我要升到高雲之上,我要與至上者同等。」(13-14節)

  五個以『我要』做開始的短句詳述撒但的罪。

1. 他要代替神: 他希望佔據神自己的住所——天上。

2. 他要統治天使: 高舉他的寶座在神眾星以上,指他渴望統治所有的天使。

3. 他要統治全宇宙: 北方在異教文學裏指諸神的住所;因此,撒但有統治全宇宙的野心。

4. 他要得神的榮耀: 他指望得只屬於神的榮耀(高雲之上,參看十九1;出十六10)。

5. 他要與神同等: 而他整個目標就是要與至上者同等。

  然而,撒但將從自己所希冀的高位,被摔到最深之處,不再受紀念(15節)。

  「惟獨你被拋棄,不得入你的墳墓,好像可憎的枝子,以被殺的人為衣,就是被刀刺透,墜落坑中石頭那裡的;你又像被踐踏的屍首一樣。」(19節)

  這裡敘述暴君的下場竟如死於戰場的人,陳屍坑中,上面的屍首層層堆疊,如衣服般把他遮蓋。君王的葬禮通常是相當隆重,但是如今戰死殺戮戰場,如同其他的殞命者一般,不但安葬的禮儀付諸闕如,死後被當垃圾處理。

  最後說,這個國王在歷史上不會有一席顯著之地。(20節)