20180501 QT 20180501 QT

 今天讀箴言二十二1-16節


1 名勝過大財;恩寵強如金銀。

2 富戶窮人在世相遇,都為耶和華所造。

3 通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。

4 敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。

5 乖僻人的路上有荊棘和網羅;保守自己生命的,必要遠離。

6 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。

7 富戶管轄窮人;欠債的是債主的僕人。

8 撒罪孽的,必收災禍;他逞怒的杖也必廢掉。

9 眼目慈善的,就必蒙福,因他將食物分給窮人。

10 趕出褻慢人,爭端就消除;紛爭和羞辱也必止息。

11 喜愛清心的人因他嘴上的恩言,王必與他為友。

12 耶和華的眼目眷顧聰明人,卻傾敗奸詐人的言語。

13 懶惰人說:外頭有獅子;我在街上就必被殺。

14 淫婦的口為深坑;耶和華所憎惡的,必陷在其中。

15 愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。

16 欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的,都必缺乏。



1.論名聲(1節)

  「美名勝過大財;恩寵強如金銀。」

  恩寵:為受尊敬的意思。正直的人生所獲取的美名和恩寵乃是真正的財富。

2. 論結局(2節)

  「富戶窮人在世相遇,都為耶和華所造。」

  富人和窮人都是人,都由同一位造物主照祂的形像所造,並且同樣難逃一死,都需要向神交帳,二者間並沒有分別。

3. 論惡事(3節)

  「通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。」

  精明人遠離邪惡,愚蒙人卻一頭栽進邪惡裏,並因此而受到懲罰。本節的通達人是單數,愚蒙人是複數。這很有意思。因為有遠見的人少,愚昧的人多。

4. 論教養(6節)

  「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」

  當行的道: 有照兒童的個性來教導的意思,但不可放縱。

  養育孩子還應加以教導和管束,因兒童在成長期受的教養會影響他一生。據現代心理學家的見解,3-7歲是一個人的性格基本形成的時期。因此,絕對有必要在幼兒期,就以神的話語教導孩童什麼是正確的生活態度。

5. 論報應(8節)

  「撒罪孽的,必收災禍,他逞怒的杖,也必廢掉。」

  逞怒的杖:奴役人的權力。惡人種什麼,也要收什麼,而且最終必定滅亡。

6. 論心地(9節)

  「眼目慈善的,就必蒙福,因他將食物分給窮人。」

  眼目慈善:指心地慷慨。慷慨賙濟貧苦人的,神必使他更富足。

7. 論狡辯(13節)

  「懶惰人說:外頭有獅子,我在街上就必被殺。」

  懶惰人常提出光怪陸離和誇張的藉口,作為不肯行動的理由。事實上,獅子出現在城中的機率微乎其微,因怕獅子而不出去幹活,實在是啼笑皆非的藉口。懶人的特點,既好吃懶作,又要為自己狡辯。

8. 論硬心(14節)

  「淫婦的口為深坑,耶和華所憎惡的,必陷在其中。」

  被耶和華所憎惡的: 指人心抵制聖靈的呼籲。

  情慾之事有若捕獸的陷阱,人的心若是抵制聖靈的呼籲,終必聽不到聖靈引導的聲音。沒有聖靈的引導,人就會陷入撒但的陷阱之中。

 9. 論管教(15節)

  「愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。」

  兒童與生俱來是淘氣和頑皮的,父母有責任做審慎的管教和訓誨,克服他們所遺傳給孩子的缺點。