20180429 QT 20180429 QT

 今天讀箴言二十1-30節


1 酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。

2 王的威嚇如同獅子吼叫;惹動他怒的,是自害己命。

3 遠離紛爭是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧。

4 懶惰人因冬寒不肯耕種,到收割的時候,他必討飯而無所得。

5 人心懷藏謀略,好像深水,惟明哲人才能汲引出來。

6 人多述說自己的仁慈,但忠信人誰能遇著呢?

7 行為純正的義人,他的子孫是有福的!

8 王坐在審判的位上,以眼目驅散諸惡。

9 誰能說,我潔淨了我的心,我脫淨了我的罪?

10 兩樣的法碼,兩樣的升斗,都為耶和華所憎惡。

11 孩童的動作是清潔,是正直,都顯明他的本性。

12 能聽的耳,能看的眼,都是耶和華所造的。

13 不要貪睡,免致貧窮;眼要睜開,你就吃飽。

14 買物的說:不好,不好;及至買去,他便自誇。

15 有金子和許多珍珠(或譯:紅寶石),惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。

16 誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外人作保,誰就要承當。

17 以虛謊而得的食物,人覺甘甜;但後來,他的口必充滿塵沙。

18 計謀都憑籌算立定;打仗要憑智謀。

19 往來傳舌的,洩漏密事;大張嘴的,不可與他結交。

20 咒罵父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。

21 起初速得的產業,終久卻不為福。

22 你不要說,我要以惡報惡;要等候耶和華,他必拯救你。

23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡;詭詐的天平也為不善。

24 人的腳步為耶和華所定;人豈能明白自己的路呢?

25 人冒失說,這是聖物,許願之後才查問,就是自陷網羅。

26 智慧的王簸散惡人,用碌碡滾軋他們。

27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。

28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位,也因仁慈立穩。

29 強壯乃少年人的榮耀;白髮為老年人的尊榮。

30 鞭傷除淨人的罪惡;責打能入人的心腹。



1.論飲酒(1節)

  「酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷,凡因酒錯誤的,就無智慧。」

  酒是當時以色列人的普遍飲料,但箴言勸戒人勿飲酒,因為醉酒引致貧窮(二十三20-21)、爭鬥(二十三29-32)、顛倒是非(三十一4-5)、犯錯誤、驕傲、喧嚷(本節),所以淡酒、濃酒都不可喝。

2. 論啟發(5節)

  「人心懷藏謀略,好像深水,惟明哲人才能汲引出來。」

  人心如同深潭,無法測度,聰明的教師就利用巧妙的問題,啟發學生把心裡的想法說出來。

3. 論明辨(8節)

  「王坐在審判的位上,以眼目驅散諸惡。」

 王的角色是在代表他職位的寶座上秉公行義,正如用風揚穀能分出糠秕。王坐在未分上,也需用他的智慧分辨出事實,並剔除掩蓋事實的詭計。

4. 論議價(14節)

  「買物的說:不好,不好;及至買去,他便自誇。」

  買物的人喜歡討價還價,先對想要的物品百般挑剔,殺低價格購得後又向人誇口東西有多好。這種雙重心理不僅表現在商品交易,更是根深蒂固地紮根於心靈深處。聖徒應從根本上清除這些自私的雙重心理,努力在神和世人面前作誠實的人。

5. 論榜樣(20節)

  「咒駡父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。」

  燈象徵生命,燈熄滅指死亡。

  咒詛父母的人道德是墮落的,兒女必效法他走向墮落之途。

6. 論許願(25節)

  「人冒失說,這是聖物,許願之後才查問,就是自陷網羅。」

  許願是須還願的,所以必須考慮周詳才許願。起誓的人貿然承諾向神獻禮,後來又覺得奉獻的代價超過了他犧牲的意願,所以就陷入了網羅。

7.論治理(26節)

  「智慧的王簸散惡人,用碌碡滾軋他們。」

  簸散:即懲罰。碌碡:用來碾榖的車輪,使穀粒脫出。

  有智慧的統治者秉公行義,能分辨誰善誰惡,分別賞罰。

8. 論心靈(27節)

  「人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。」

  神的靈在人心中說話,監察人的一切心思意念,顯示他的實際狀況,並根據需要予以稱讚或責備。

9. 論年齡(29節)

  「強壯乃少年人的榮耀;白髮為老年人的尊榮。」

  每個年齡層都有它既定的優點,要適時予以尊重並享受。青年人藉著純潔的生活和努力的工作而保持的旺盛活力,是老年人所無法比擬的。但老年人窮其一生,所學到的經驗與公義之道,也有自己的美麗和榮耀。

10. 論懲戒

  「鞭傷除淨人的罪惡;責打能入人的心腹。」(30節)

  治亂世須用重典,要制止惡須用嚴刑。體罰或可挽救惡人,並潔淨他的內心。