20180426 QT 20180426 QT

 今天讀箴言十八1-24節


1 與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。

2 愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。

3 惡人來,藐視隨來;羞恥到,辱罵同到。

4 人口中的言語如同深水;智慧的泉源好像湧流的河水。

5 瞻徇惡人的情面,偏斷義人的案件,都為不善。

6 愚昧人張嘴啟爭端,開口招鞭打。

7 愚昧人的口自取敗壞;他的嘴是他生命的網羅。

8 傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。

9 做工懈怠的,與浪費人為弟兄。

10 耶和華的名是堅固臺;義人奔入便得安穩。

11 富足人的財物是他的堅城,在他心想,猶如高牆。

12 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。

13 未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。

14 人有疾病,心能忍耐;心靈憂傷,誰能承當呢?

15 聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識。

16 人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。

17 先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。

18 掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人。

19 弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難;這樣的爭競如同堅寨的門閂。

20 人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。

21 生死在舌頭的權下,喜愛他的,必吃他所結的果子。

22 得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。

23 貧窮人說哀求的話;富足人用威嚇的話回答。

24 濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。



1.論敵意(1-2節)

  「與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。」

  一個離群獨居,我行我素的人,對任何政策,都表忿恨。他通常是脾氣暴戾,很難接受忠告。而愚昧的人不願意學習,只想誇耀他個人的見解。

2. 論惡人(3節)

  「惡人來,藐視隨來;羞恥到,辱駡同到。」

  藐視、羞恥、辱駡是惡人的三個同伴。惡人驕傲而頑梗,總是逼迫和藐視追求真理的義人。

3. 論表達(4節)

  「人口中的言語如同深水,智慧的泉源好像湧流的河水。」

  平常人說話,半吞半吐,模糊不清,無法讓人瞭解;智慧人卻能清楚表達自己(看二十5)。

4.論八卦(8節)

  「傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。」

  人總是喜歡聽是非之言,當作是珍饈美味,這些話很容易進入人的內心,改變一個人的本質。

5.論安穩(10節)

  「耶和華的名是堅固台,義人奔入,便得安穩。」

  耶和華是義人的保護者。當他被高舉時,人便超越危險之上。

 義人倚靠的是神的名,富人則倚靠他的財富(11節)。兩者所倚靠的不同,但都作為安身立命的保障。我們是以錢財為可靠,所尋找的是財富,還是尋找神自己呢? 

3. 論聆聽(13節)

  「未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」

  聆聽是進行對話的必備因素。談話時打斷對方,是由只想堅持自己的偏見所致。即使自己的看法完全正確,也應充分尊重對方並傾聽對方。否則,將傷害對方的感情,以後無法再進行對話。

4. 論意志(14節)

  「人有疾病,心能忍耐,心靈憂傷,誰能承當呢?」

  堅強的意志足可使人忍受更大的痛苦,也可成為疾病的良藥;若軟弱的是心靈,那麼,能忍耐的機會就會十分微小了,因為忍耐源於人的意志力。堅強的信仰,是堅強意志的基石。

5. 論受教(15節)

  「聰明人的心得知識,智慧人的耳求知識。」

  儘管智慧比知識更有價值,智慧的人仍會積極地吸收知識,並聰明地予以應用。當一個人知識越是豐富時,便會承認自己實際上懂得越少。

6. 論權柄(18節)

  「掣簽能止息爭競,也能解散強勝的人。」

  人人需要服在權柄之下,否則衝突就無法解決。雙方如果都同意通過掣簽接受神的裁決,訴訟當事人之間就可以防止進一步擴大分歧,從而使爭端很快得到解決。

7. 論傷害(19節)

  「弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難,這樣的爭競,如同堅寨的門閂。」

  至親密的人,如果產生裂痕,必定因為失去信任,這樣,就很難恢復關係。

8. 論摯友(24節)

  「濫交朋友的,自取敗壞,但有一朋友,比弟兄更親密。」

  應該慎選朋友,好朋友勝過親兄弟。一個真正的朋友卻始終不變地站在你的身邊。