20180424 QT 20180424 QT

今天讀箴言十六16-33節


16 得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子。

17 正直人的道是遠離惡事;謹守己路的,是保全性命。

18 驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。

19 心裡謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。

20 謹守訓言的,必得好處;倚靠耶和華的,便為有福。

21 心中有智慧,必稱為通達人;嘴中的甜言,加增人的學問。

22 人有智慧就有生命的泉源;愚昧人必被愚昧懲治。

23 智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。

24 良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。

25 有一條路,人以為正,至終成為死亡之路。

26 勞力人的胃口使他勞力,因為他的口腹催逼他。

27 匪徒圖謀奸惡,嘴上彷彿有燒焦的火。

28 乖僻人播散紛爭;傳舌的,離間密友。

29 強暴人誘惑鄰舍,領他走不善之道。

30 眼目緊合的,圖謀乖僻;嘴唇緊閉的,成就邪惡。

31 白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上必能得著。

32 不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。

33 籤放在懷裡,定事由耶和華。



1.論謙卑(18-19節)

  「驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往,強如將擄物與驕傲人同分。」

  儘管對於驕傲一再提出警告,驕傲自負的人仍然層出不窮,結果落入困苦和恥辱之中。謙卑地與卑微的人來往,比透過不正當的手段與驕傲人一起致富為好。

2. 論說服力(21-24節)

  「心中有智慧,必稱為通達人;嘴中的甜言,加增人的學問。」(21節)

  通達人:即有辨別能力的人;學問:可作『說服力』。

  智慧教師的教導有方,使學生明白吸收,學問得以增長。

  「智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。」(23節)

  智慧人聰明的話語能吸引聽眾,使真理更加動人。

  「良言如同蜂房,使心覺甘甜,使骨得醫治。」(24節)

  埋怨和生氣的話語給說和聽的人都造成身心的傷害;但柔和溫暖的話語可以帶來治療的能力。

3. 論勞動(26節)

  「勞力人的胃口使他勞力,因為他的口腹催逼他。」

  『胃口』含有靈魂、呼息、欲望等意思。本節譯為胃口,其意義深遠。因為欲望可以說是一切行為的原動力。

  人勞動是為了食物,衣服和住所,在三者之中食物是最主要的。罪入了世界之後,人需要汗流滿面,才得以滿足自己的需求。

3. 論暗示(30節)

  「眼目緊合的,圖謀乖僻;嘴唇緊閉的,成就邪惡。」

  眼目緊合:即眨眼,使眼色;嘴唇緊閉:即以非言語的暗示傳達惡意。

  那些靠著暗示,不須透過言語的表達就能指使人行惡的,是壞人中的壞人。

4. 論長者(31節)

  「白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上,必能得著。」

  白髮是老者生命的榮耀寫照,老年人頭上閃著美麗的銀絲,是大自然給他的冠冕,為一生行走在公義的道上的獎賞,應得到人的尊敬(參利十九32)。

5. 論自制力(32節)

  「不輕易發怒的,勝過勇士;治服己心的,強如取城。」

  怒氣只會麻痹判斷力,助長惡性循環,除此之外全無益處。

  治服己心的人是有自制力的人,他不易受到喜怒哀樂的影響,他的靈魂不會為貪婪與世上的風浪所左右,他的判斷力更不會被世事所混淆,他的心裡平穩安靜。

6. 論主權(33節)

  「簽放在懷裡,定事由耶和華。」

  「簽放在懷裡」:描寫大祭司用衣服上的烏陵土明求問神的旨意。人儘管抽籤問卜,判斷的卻是耶和華。

  聖經記載最後一次使用掣籤的方法,是在五旬節前的最後一件事(徒一26);從此以後,就不再使用。也就是說,祂不再把祂的教會當作是「不知道主人所作的事」之「僕人」,而用這種方式引導她。