20180423 QT 20180423 QT

今天讀箴言十六1-15節


1 心中的謀算在乎人;舌頭的應對由於耶和華。

2 人一切所行的,在自己眼中看為清潔;惟有耶和華衡量人心。

3 你所做的,要交託耶和華,你所謀的,就必成立。

4 耶和華所造的,各適其用;就是惡人也為禍患的日子所造。

5 凡心裡驕傲的,為耶和華所憎惡;雖然連手,他必不免受罰。

6 因憐憫誠實,罪孽得贖;敬畏耶和華的,遠離惡事。

7 人所行的,若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。

8 多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。

9 人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步。

10 王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。

11 公道的天平和秤都屬耶和華;囊中一切法碼都為他所定。

12 作惡,為王所憎惡,因國位是靠公義堅立。

13 公義的嘴為王所喜悅;說正直話的,為王所喜愛。

14 王的震怒如殺人的使者;但智慧人能止息王怒。

15 王的臉光使人有生命;王的恩典好像春雲時雨。



  1-11節論神的主權,勸勉人要將萬事交托耶和華。除了第8節之外,每節經文都使用了『耶和華』這一名稱,信仰色彩濃厚,特別強調了聖徒的生命主體是神。生命的誕生與成長,宇宙的起源與維持等,這世界充滿神秘,人的力量實在是不足掛齒。

1.論良心

  「人一切所行的,在自己眼中看為清潔,惟有耶和華衡量人心。」(2節)

  人做事是憑良心,只是良心的標準各有不同。對於自己的行為,大多數人都認為自己是擇善而行,就是惡人也不會認為自己所行全是錯誤。聖靈的工作就是破除這種自滿心理,使人認識到只有神才絕對的標準。

2. 論安排

  「耶和華所造的,各適其用,就是惡人也為禍患的日子所造。」(4節)

  惡人也為禍患的日子所造: 惡人留為審判的日子。(七十士譯本)

  神造的萬物各有其用處,祂是人生也是宇宙的主宰,賞罰分明。祂有時藉惡人彰顯祂的大能(出九16),但惡人至終難逃刑罰(雅一15、17)。下一節正好補充這節經文。

  「凡心裡驕傲的,為耶和華所憎惡,雖然聯手,他必不免受罰。」(5節)

  『聯手』:有彼此握手為盟之意,衍生為靠得住、信得過之意。

  靠得住(可以肯定)的是,惡人必不免受罰,或說惡人一代一代都要受罰。

3. 論敵意(7節)

  「人所行的,若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。」

  當一個人按照神的旨意生活時,他仇敵的敵意往往會因他的善良而平息,無須神的特別干預。

4.論籌畫

  「人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。」(9節)

  謀事在人,成事在神;人可以進行籌畫,但他不知道自己能否活著實現自己的計畫。我們所做的一切都是依靠神賜給我們的生命,所以也要經過祂的許可。

3. 論君王(10-15節)

  這是一段特別論君王的經文,反映神掌管列國及君王的真實。在神掌管下:

(1) 君王有審判之權(10節);

  「王的嘴中有神語,審判之時,他的口必不差錯。」

  「有神語」:斷案有神的智慧。

(2) 君王要執行公義(12-13節);

  公義的國王自己是誠實的,所以喜歡和尊重臣僕和百姓中誠實正直的人。

(3) 君王有生殺之權(14節);

  「王的震怒如殺人的使者,但智慧人能止息王怒。」

  使王平靜而不激怒他,是明智的做法。

(4) 君王是恩典的賜予者(15節)。

  「王的臉光使人有生命,王的恩典好像春雲時雨。」

  有智慧地輔佐君王並使之施行仁政的人,可使王面帶喜色,施恩於舉國之民。

  每一位統治者,實在是神所設立的,他們的權柄,也是神所賜的,我們當不斷為他們能執行公義而禱告(參提前二1-2)。