20171005 QT 20171005 QT

今天讀何西阿書九章1-9節
『以色列啊,不要像外邦人歡喜快樂;因為你行邪淫離棄你的神,在各穀場上如妓女喜愛賞賜。穀場和酒醡,都不夠以色列人使用。新酒也必缺乏。』(1-2節)
  這裡清楚說明了主前第八世紀先知何西阿的時代,以色列人民慶祝住棚節時,已經不再是從前的樣式,而是『像外邦人歡喜快樂』,參雜了迦南地人祭拜巴力神明的活動在裡面。有的甚至是根本分不清楚到底是在向上帝獻上感恩,或是在對巴力神明獻祭。
 因此,先知發出災禍的宣告,警告日後必會有歉收缺乏的情事。
  3-4節很清楚提到以色列人民將被亞述帝國侵犯,並且要被帶去亞述帝國當奴隸。所謂「要在亞述吃不潔淨的食物」(3節),意思就是以色列人民將成為亞述帝國的奴隸,吃亞述主人提供的食物。他們要像從前以色列人民的祖先在埃及當奴隸一樣,失去了自由,只能在哀哭中過日子。且因為被俘虜到亞述,連帶要敬拜上帝也沒有機會了。
  『在大會的日子,到耶和華的節期,你們怎樣行呢?』(5節)
  耶和華的節期是指住棚節,這是在每年十月慶祝收割後舉行,也是以色列人民最喜歡的節期,因為這節期是個慶祝、歡欣的節期。先知何西阿在這裡提出這樣的反問:如果有一天他們亡國了,被俘虜到亞述去了,要怎樣慶祝這樣的節期?恐怕連唱歌都唱不出來。
  詩篇137篇就是個很好的例子,詩人描述以色列人民被俘虜到巴比倫後,巴比倫人在舉辦慶祝歡欣的活動,要以色列人民唱歌給他們聽,以增添歡欣的氣氛。但是作者卻說出他們心中的苦悶,說:「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?」(詩一三七4)
  『看哪,他們逃避災難;埃及人必收殮他們的屍首,摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜;他們的帳棚中必生荊棘。』(6節)
  這裡提到即使他們有辦法逃到埃及去避難,但先知卻指出:直到他們死了,也是無法回到自己的故鄉,只能客死異鄉,甚至埋葬在異域。
  「摩弗」,是埃及一個墳地之名。換句話說,先知何西阿已經在警告他們,亡國的日子會來臨,且將會有一段很長的時間,不是短短的幾年而已。
  『以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。以法蓮曾作我神守望的;至於先知,在他一切的道上作為捕鳥人的網羅,在他神的家中懷怨恨。』(7-8節)
  『民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄』:意思是說,百姓都認為何西阿先知是大傻瓜、是瘋子。
  當時是北國以色列最英明國王耶羅波安二世執政的時期,那時候的以色列,可說是自從所羅門王去世以後,北國以色列最黃金的時代,不但經濟繁榮,且在軍事上是最強盛的時代。在那樣的社會背景下,先知公開說國家會滅亡,人民會被俘虜,這樣的話有誰會聽得進去?所以他們不但嘲笑他、罵他、痛恨他,甚至還設法要謀害他。
  『以法蓮深深的敗壞,如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡。』(9節)
  「如在基比亞的日子一樣」,這句話的背景是士師記19-21章;那是述說有一個利未人的妾被便雅憫族的基比亞人輪暴致死的事件,引起其他以色列十一支派人民聯合起來攻打便雅憫族人。也因為這個事件,便雅憫族差一點就被消滅。
  先知提起這事件為例,主要是在提醒以色列人民,殺害上帝的先知,只有帶來更大的懲罰,且嚴重時,還會有被消滅的可能。